tra pochi giorni si terrà a Roma l’annuale Assemblea della CEI, a cui ovviamente non partecipo, non avendo – come emerito – voce attiva e passiva. Mi permetto però di rivolgerVi una fraterna lettera aperta, con un particolare riferimento alle prossime, importanti elezioni.

A Roma avrei potuto ascoltare il Vostro bilancio sul risultato delle elezioni; in anticipo ovviamente rimango in atteggiamento di "par condicio". In realtà, se come vescovi abbiamo mantenuto un comportamento ufficialmente neutrale, ho l’impressione che non siamo riusciti a nascondere – e in pochi casi abbiamo più o meno apertamente manifestato – un atteggiamento favorevole ad uno dei due Poli in lizza tra di loro. Anche nel decalogo con cui abbiamo indicato i riferimenti per una valutazione cristiana dei programmi abbiamo dato precedenza alle scelte teoriche in difesa di valori che una delle due parti ostenta (anche se poi nella pratica spesso è pronta a scavalcarli) o di attenzioni legislative ad iniziative confessionali (di cui peraltro sapranno beneficiare limitati e specifici settori della nostra collettività), relegando agli ultimi posti quelle esigenze di solidarietà che costituiscono una condizione indispensabile per una crescita armonica della nostra società civile e una difesa dei settori più in difficoltà (della "gente comune"), che sono una notevole parte all’interno della nostra società e che – nel mondo – sono larga maggioranza.

Credo oggi il problema sia proprio quello – rilevato ripetutamente anche dal Magistero pontificio - di una crescente globalizzazione che, se cresce senza regole, va a vantaggio dei settori dei più sviluppati e più benestanti dell’umanità emarginando sempre più i settori più umili e più diffusi. Credo che la dialettica politica – nel mondo, ma anche all’interno della nostra nazione – sia tra chi da posizioni di un certo privilegio difende e intende sviluppare il proprio benessere, anche a scapito del resto della popolazione (e alcune recenti decisioni del governo americano circa la difesa dell’ambiente ne danno dimostrazione), e chi si impegna invece ad una "globalizzazione solidale", secondo la felice definizione del Papa, tenendo conto dell’insieme della collettività, e quindi, secondo un’altra felice indicazione (questa volta della CEI, nel 1981), "ripartendo dagli ultimi". Questo implica una differenza di fondo tra chi da una parte mette al di sopra di tutto il proprio profitto, il proprio benessere, anche la propria libertà, controllando (e se necessario riducendo) le esigenze degli altri, e chi, proprio partendo dai settori meno fortunati (della propria nazione, ma poi anche nel mondo), chiede qualche sacrificio a chi sta meglio per poter riconoscere i diritti e le aspettative anche di chi sta peggio.

Non si può far corrispondere questa contrapposizione alla polarizzazione politica tra destre e sinistre; tant’è vero che partiti dichiaratamente di ispirazione cristiana si trovano ormai (ed ovviamente si deve pensare in sincera coerenza) da tutte le parti; ma può comunque risultare chiara una prevalenza di orientamento individualistico o solidaristico.

Poiché questa lettera vi giungerà ad elezioni concluse, credo dobbiamo ricavarne: