Carissimo,
sento il dovere di inviarti queste brevi note in merito a una questione, che presenta aspetti delicati e potenzialmente negativi in rapporto al superiore valore della comunione ecclesiale. Si ha notizia che un gruppo, peraltro assai modesto, di persone intende organizzare nella diocesi di Verona una raccolta di firme a sostegno di un "Appello dal popolo di Dio", intitolato "Noi siamo Chiesa"; si tratta di un'iniziativa importata dal mondo germanico, che è stata presentata a Roma il 16 gennaio scorso da esponenti dell'area della contestazione ecclesiale risalente agli anni '70. L'"Appello" contiene alcune rivendicazioni, articolate in sei punti e formulate in un linguaggio sfumato e allusivo - tutto "italiano" rispetto all'originale tedesco - e apparentemente giustificate da riferimenti biblici e canonistici, peraltro interpretati in maniera alquanto sbrigativa per non dire fondamentalistica: riguardano h libera discussione dei problemi ecclesiali, il superamento della separazione strutturale tra "chierici" e "laici", I'accesso delle donne al sacerdozio, il diritto alla celebrazione dell'Eucarestia fuori da regole e canoni storicamente condizionati, la rimozione dell'obbligo del celibato sacerdotale, I'ammissione dei divorziati all'Eucarestia, la restituzione al ministero dei preti sposati, la libertà di coscienza in materia di regolazione delle nascite, la legittimazione delle unioni omosessuali, l'impegno per la pace, la giustizia, la salvaguardia del creato. Per quanto se ne sa, è intendimento dei promotori veronesi avviare la raccolta delle firme a sostegno dell'"Appello" nei consigli pastorali, nelle associazioni cattoliche, nei gruppi di volontariato oltre che presso singole persone. L'iniziativa potrebbe anche essere lasciata alla propria sorte, prevedibilmente non esaltante. Ma poiché porta in sé il rischio di ambiguità, di tensioni, di strumentalizzazioni. a danno dell'unità della comunità diocesana, ritengo mio dovere pastorale non passarla sotto silenzio, almeno con i miei preti e i miei diaconi. Mi limito a due osservazioni

a) I'iniziativa è inaccettabile nel metodo: come impostata, rivela una mentalità "democraticistica" mutuata da schemi mondani, che contrasta con la logica della "com munio" insegnata dal Concilio Vaticano II, la quale è carismatica e ministeriale ma anche gerarchica. A parte che a una raccolta di firme se ne potrebbe contrapporre un'altra, di esito probabilmente assai più significativo, quando addirittura non capitasse che si muovano gruppi oltranzisti di segno opposto, ciò che deve apparire evidente è che non è questo il modo di vivere e di crescere proprio di una comunità cristiana: la comunione si edifica nella preghiera comune, nell'ascolto della Parola di Dio letta con la grande tradizione della Chiesa, nel riferimento cordiale al Magistero del Papa e dei Vescovi che rendono il servizio della garanzia della retta interpretazione e della traduzione concreta e attualizzata di quella Parola, nell'ap porto derivante da un'autentica passione evangelizzatrice, da un pacato dialogo fraterno, dalla valorizzazione delle diverse strutture di corresponsabilità pastorale e di coordinamento delle aggregazioni di apostolato, dall'umile riconoscimento della propria inevitabile "parzialità" rispetto alla ricca varietà dell'unica Chiesa che ci è madre; e si potrebbe continuare. Esperienza molto positiva - pur con qualche comprensibile limite - è stata in questo senso il recente Convegno ecclesiale di Palermo, che ha provvidamente anticipato questa improvvida iniziativa e in qualche modo l'ha resa marginale e superata.

b) L'iniziativa è inaccettabile in molti suoi contenuti: eccezion fatta per un paio di punti (dei quali, peraltro, sarebbero da ben capire la formulazione e l'intenzione), la maggior parte delle questioni poste appella a soluzioni contrastanti con la dottrina della Chiesa o a profili, non meramente disciplinari, sui quali i recenti Sinodi dei Vescovi e diverse Esortazioni post-sinodali ed Encicliche papali hanno in questi anni riconfermato con ampia motivazione gli indirizzi costanti del Magistero cattolico. Spiace poi rilevare lo "spirito" che attraversa molte proposizioni: si ha netta l'impressione che, inconsapevolmente, si finisca per chiedere l'adeguamento del Vangelo alla vita invece che la conformazione, ardua ma limpida e appassionata, della vita al Vangelo dell'unico Salvatore, Gesù Cristo. Non a caso, del resto, l'iniziativa è nata in Paesi che conoscono una forte, dolorosa estenuazione della presenza ecclesiale e nei quali alcuni rischiano di reagire alla crisi "correndo dietro al mondo" invece che rilanciando con umile fierezza la novità originale del Vangelo. Ritengo perciò mio dovere di chiedere a voi, presbiteri e diaconi della Chiesa veronese, miei qualificati cooperatori nell'esercizio della missione apostolica, di operare con saggezza e fermezza perché l'iniziativa di cui si ha notizia non trovi alcuna accoglienza tra noi, illuminando e confermando i fedeli, se occorre, anzitutto con la limpida chiarezza del vostro atteggiamento e poi con un magistero appropriato di discernimento evangelico. In particolare, ai parroci e ai vicari foranei do i seguenti indirizzi: non si ammettano eventuali punti di raccolta delle firme in ambiti di pertinenza parrocchiale; non si accetti che l'iniziativa e i suoi contenuti vengano posti all'ordine del giorno del consiglio pastorale parrocchiale o vicariale; si avvertano le aggregazioni cattoliche e i gruppi di volontariato di ispirazione cristiana di vigilare per non esser implicati nell'iniziativa stessa, l'adesione alla quale renderebbe incompatibile il riconoscimento de1la loro "appartenenza~ alla comunità cristiana. Mi auguro che, grazie anche alla vostra intelligente collaborazione, questo episodio risulti davvero marginale e passeggero, per il bene dell'unità della nostra Chiesa veronese. A seguito della discussione approfondita svolta nel Consiglio Presbiterale diocesano si sta ultimando la definizione dello statuto del nuovo Consiglio pastorale diocesano, che andremo presto a costituire: è questa - unitamente a quella dell'effettiva costituzione dei consigli pastorali parrocchiali e della valorizazione dei consigli pastorali vicariali e delle rispettive commissioni - la strada autentica da seguire per una più ricca partecipazione ecclesiale. Altri problemi potranno trovare il luogo naturale di espressione anche nella prossima Assemblea del Clero diocesano, per la quale mi permetto di sollecitare i contributi preparatori richiesti attraverso il questionario che vi è pervenuto.

Il beato Daniele Comboni, la cui formidabile efficacia evangelizzatrice fu pari alla sua fedeltà assoluta alla dottrina cattolica e al suo amore senza misura per la Chiesa e per il Papa, ci insegni la via della verità e della carità e renda fecondo il nostro servizio pastorale.

Abbi, con la mia stima e il mio affetto, una larga benedizione dal Signore.